Sentence-BERT: Sentence Embeddings using Siamese BERT-Networks
Paper • 1908.10084 • Published • 13
How to use mal-sh/multilingual-e5-small-mith-npairs with sentence-transformers:
from sentence_transformers import SentenceTransformer
model = SentenceTransformer("mal-sh/multilingual-e5-small-mith-npairs")
sentences = [
"query: قرات الفتاوي الموجوده فيما يخص الروح وقلتم بان الروح تخرج في موضعين الموت والنوم فكيف تفسرون اذا خرجت الروح اثناء النوم يبقي الانسان علي قيد الحياه ويتنفس ويحس وكل اعضاءه تعمل بالرغم من خروج الروح من جسده",
"passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فان الموت من ايات الله تعالي العظيمه ومظهر من مظاهر قدرته الباهره التي يشاهدها الناس في كل زمان وكل مكان ويشاهدونها في انفسهم بالموته الصغري في منامهم كل يوم كما قال الله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الزمر فهي ايه من ايات الله تعالي كتبها علي كل حي كما قال تعالي كل نفس ذائقه الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامه فمن زحزح عن النار وادخل الجنه فقد فاز وما الحياه الدنيا الا متاع الغرور ال عمران وهي رحمه للمؤمن بها يزول الحاجز الذي كان بينه وبين جزاء عمله في الاخره فهي تحفه لكل مسلم كما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وليس لمن مات في نومه حكم خاص به وانما هو كباقي اموات المسلمين يغسل ويكفن ويصلي عليه واما احساسه بسكرات الموت بما انه كان مخدرا او علمه بها فالله اعلم ولا يترتب علي ذلك حكم شرعي ولا ينبني عليه عمل ولهذا فينبغي لكم ان تستغفروا لابيكم وتدعوا له بالرحمه والمغفره وتتصدقوا عنه بما استطعتم وهذا لتعلموا انه ليس احد يعلم متي سيموت بمن في ذلك النبيون فمن دونهم قال الله تعالي وما تدري نفس باي ارض تموت لقمان والله اعلم",
"passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فمن الثابت ان الروح تخرج من الجسد عند النوم قال تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الزمر وقال عليه الصلاه والسلام اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخله ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمهما وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين متفق عليه لكن خروج الروح عند النوم يختلف عن خروجها عند الموت فخروج الروح عند الموت خروج تام وانفصال كامل اما خروجها عند النوم فخروج جزئي ينشا عنه فقد الادراك ويبقي لها مع ذلك ارتباط بالجسم ونوع اتصال علي كيفيه لا يعلمها الا الله سبحانه ولذا يتحرك الانسان ويتنفس ويتكلم احيانا قال العلامه صالح بن فوزان الفوزان تخرج الروح من الجسد عند النوم خروجا غير كامل فيبقي لها ارتباط بالجسد والخروج الكامل بالموت اما خروج روح النائم فهو نوع من الخروج لكنه غير كامل اه بتصرف يسير وراجع للفائده الفتوي رقم ورقم والله اعلم",
"passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فانا لا نعلم دليلا علي هذا ولا مخصصا لعموم قوله تعالي قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم السجده الا حديثا موضوعا في شهيد البحر كما قال ا لالباني في صحيح الجامع ومن المعلوم ان ملك الموت يقبض الارواح بمشيئه الله وان له اعوانا من الملائكه وقد اسند الله التوفي في ايه لنفسه فقال الله يتوفي الانفس حين موتها الزمر واسنده في اخري الي الملائكه فقال حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا الانعام واسند الايه السابقه لملك الموت ووفق بينها بان ملك الموت هو المباشر باذن الله وله اعوان اخرون كما قال الشيخ الشنقيطي وراجع في كرامات الشهداء في الفتوي رقم والله اعلم",
"passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فاما رؤيه الام المتوفاه في المنام فلا اشكال فيه وقد ذهب بعض اهل العلم الي ان ارواح الاحياء وارواح الاموات تلتقي وتتعارف في المنام واستدلوا علي ذلك بقوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي الزمر قال الطبري ذكر ان ارواح الاحياء والاموات تلتقي في المنام فيتعارف ما شاء الله منها فاذا اراد جميعها الرجوع الي اجسادها امسك الله ارواح الاموات عنده وحبسها وارسل ارواح الاحياء حتي ترجع الي اجسادها الي اجل مسمي وذلك الي انقضاء مده حياتها اه وقد روي معني ذلك عن ابن عباس وسعيد بن جبير و السدي وذكر نحوه البغوي والقرطبي و الثعلبي وابن كثير وابن عادل و البقاعي و السعدي وغيرهم واطال ابن القيم رحمه الله النفس في اثبات ذلك وانتصر له بقوه في كتاب الروح وقد اوردنا طرفا من كلامه عن ذلك في الفتوي رقم وكذلك رجح هذا القول ايضا ابن الصلاح في فتاويه بعد ان عرض ما فيها من اقوال ثم قال هذا الذي نجيب به وهو الاشبه بظاهر الكتاب والسنه اه وكذلك فعل السفاريني في لوامع الانوار البهيه فهذا ما يتعلق بالرؤيا المناميه واما الحكايه التي صدرت بها السائله سؤالها فالله تعالي اعلم بحقيقه ذلك وقد ذكر الشيخ ابن باز مساله التقاء ارواح الاحياء والاموات في المنام ثم قال فهذا هو الذي عليه السلف من ان ارواح الاموات باقيه الي ما شاء الله وتسمع ولكن لم يثبت انها تتصل بالاحياء في غير المنام اه ولمزيد الفائده يمكن الاطلاع علي الفتوي رقم والله اعلم",
"passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فان النوم وفاه صغري لا تنقطع فيها الحياه بالكليه قال صاحب اللسان الوفاه الموت وهي نوعان وفاه صغري ويقصد بها النوم ووفاه كبري ويراد بها الموت وقد اشار اليها ربنا في قوله الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي الزمر انتهي وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالي وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار الانعام يقول تعالي انه يتوفي عباده في منامهم بالليل وهذا هو التوفي الاصغر كما قال تعالي اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ال عمران وقال تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها الزمر فذكر في هذه الايه الوفاتين الكبري والصغري وذكر ابن كثير ايضا في تفسير قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها الزمر ان بعض السلف قال تقبض ارواح الاموات اذا ماتوا وارواح الاحياء اذا ناموا فتتعارف ما شاء الله ان تتعارف فيمسك التي قضي عليها الموت التي قد ماتت ويرسل الاخري الي اجل مسمي وقد ذكر ابن عاشور في تفسيره ان حاله النوم حاله انقطاع اهم فوائد الحياه عن الجسد وهو الادراك سوي ان اعضاءه الرئيسيه لم تفقد صلاحيتها للعوده الي اعمالها حين الهبوب من النوم وقال القرطبي في المفهم النوم والموت يجمعهما انقطاع تعلق الروح بالبدن وذلك قد يكون ظاهرا وهو النوم ولذا قيل النوم اخو الموت وباطنا وهو الموت فاطلاق الموت علي النوم يكون مجازا لاشتراكهما في انقطاع تعلق الروح بالبدن اه والله اعلم"
]
embeddings = model.encode(sentences)
similarities = model.similarity(embeddings, embeddings)
print(similarities.shape)
# [6, 6]This is a sentence-transformers model finetuned from intfloat/multilingual-e5-small. It maps sentences & paragraphs to a 384-dimensional dense vector space and can be used for semantic textual similarity, semantic search, paraphrase mining, text classification, clustering, and more.
SentenceTransformer(
(0): Transformer({'max_seq_length': 512, 'do_lower_case': False, 'architecture': 'BertModel'})
(1): Pooling({'word_embedding_dimension': 384, 'pooling_mode_cls_token': False, 'pooling_mode_mean_tokens': True, 'pooling_mode_max_tokens': False, 'pooling_mode_mean_sqrt_len_tokens': False, 'pooling_mode_weightedmean_tokens': False, 'pooling_mode_lasttoken': False, 'include_prompt': True})
(2): Normalize()
)
First install the Sentence Transformers library:
pip install -U sentence-transformers
Then you can load this model and run inference.
from sentence_transformers import SentenceTransformer
# Download from the 🤗 Hub
model = SentenceTransformer("mal-sh/multilingual-e5-small-mith-npairs")
# Run inference
sentences = [
'query: انا اود ان اقدم طلب لبطاقه الفيزا من بنك الراجحي وللحصول عليها لابد ان تدفع مبلغ سنوي يسمي مبلغ رسوم البطاقه لاستخدمها في عمليه الشراء سواء عن طريق الانترنت او عن طريق المحلات التجاريه وقد ابلغني البنك بانه لاياخذ اي عموله بمعني ان المبلغ الذي اشتريت به هو الذي سوف تدفعه للبنك بعد تسعين يوما من عمليه الشراء فهل يجوز لي اقتناء هذه البطاقه واستخدامها في غير الاصناف السته المذكوره في حديث المصطفي صلي الله عليه وسلم وهي الذهب والفضه الخ ارجو افادتي في سؤالي وجزاكم الله خيرا',
'passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فلا حرج في استخراج هذه البطاقات والتعامل بها وما ياخذه البنك رسما لاصدار البطاقه لا حرج فيه كذلك ويجوز لك ان تشتري بهذه البطاقه ما شئت من الامتعه والاعيان واذا كان المبلغ المستحق يدخل في حساب البائع مباشره عقب اتمام المعامله او يسجل في ورقه مشتمله علي بيانات صاحب البطاقه تكون بمثابه الشيك المصدق الذي يستطيع البائع استحقاق مقابله في اي وقت شاء جاز لك شراء الذهب والفضه وغيرهما من الاصناف الربويه بهذه البطاقه لوجود صوره القبض المعتبره شرعا والله اعلم',
'passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فيجوز شراء المجوهرات غير الذهب والفضه بهذه البطاقه اما الذهب والفضه فلا يجوز شراؤهما بهذه البطاقه وامثالها اذا كانت غير مغطاه واما ان كانت مغطاه فشراء الذهب بها جائز وراجعي مزيدا من التفصيل في الفتويين التاليتين وللفائده راجعي الفتويين التاليتين والله اعلم',
]
embeddings = model.encode(sentences)
print(embeddings.shape)
# [3, 384]
# Get the similarity scores for the embeddings
similarities = model.similarity(embeddings, embeddings)
print(similarities)
# tensor([[1.0000, 0.9696, 0.1482],
# [0.9696, 1.0000, 0.3638],
# [0.1482, 0.3638, 1.0000]])
sentence_0, sentence_1, sentence_2, sentence_3, sentence_4, and sentence_5| sentence_0 | sentence_1 | sentence_2 | sentence_3 | sentence_4 | sentence_5 | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| type | string | string | string | string | string | string |
| details |
|
|
|
|
|
|
| sentence_0 | sentence_1 | sentence_2 | sentence_3 | sentence_4 | sentence_5 |
|---|---|---|---|---|---|
query: عند صلاه الجنازه علي المراه هل نقول ابدلها زوجا خيرا من زوجها |
passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فالمنصوص في مذهب المالكيه والحنابله في الدعاء للمراه في الصلاه عليها عدم قول ابدلها خيرا من زوجها وعللوا بان المراه قد تكون زوجا في الاخره لزوجها في الدنيا قال في التاج والاكليل شرح مختصر خليل وان كانت امراه قلت اللهم انها امتك ثم تتمادي بذكرها علي التانيث غير انك لا تقول وابدلها خيرا من زوجها لانها قد تكون زوجا في الاخره لزوجها في الدنيا ونساء الجنه مقصورات علي ازواجهن لا يبغين بهم بدلا والرجل تكون له زوجات كثيره في الجنه ولا يكون للمراه ازواج انتهي وقال في كشاف القناع عن متن الاقناع من الحنابله ولا يقول ابدلها زوجا خيرا من زوجها في ظاهر كلامهم قاله في الفروع انتهي واما الشافعيه فلا باس عندهم ان يقال ابدلها زوجا خيرا من زوجها وذلك ان المراد بالابدال في الاهل والزوجه ابدال الاوصاف لا الذوات فيراد بابدالها زوجا خيرا من زوجها اي في صفاته بان يكون خيرا من حيث صفاته واخلاقه قال في نهايه المحتاج شرح المنهاج قوله وزوجا خيرا من زوجه قضيته ان يقال ذلك وان كان الميت انثي انتهي والظاهر ان المراد بالابدال في الاهل والزوجه ابد... |
passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فان الدعاء في الصلاه علي الميت واجب عند اهل العلم ويطلب الاخلاص فيه لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء رواه ابو داود والبيهقي وابن حبان والافضل ان يكون هذا الدعاء بما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دعا به فقد جاءت عده صيغ صحيحه عنه من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وقه فتنه القبر وعذاب النار رواه مسلم واذا لم يكن المصلي علي الميت يحفظ دعاء ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم فانه يدعو بصيغه يمكن ان يصدق عليها الدعاء وهذا موجود في كتب اهل العلم ففي كشاف القناع للبهوتي ويدعو للميت في الثالثه سرا باحسن ما يحضره ولا توقيت اي تحديد فيه اي الدعاء للميت نص عليه ويسن الدعاء بالماثور وقال النووي في المجموع وباي شيء دعا جاز لانه نقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ادعيه مختلفه فدل علي ان الجميع جائز وبه... |
passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فقد اجاز جمع من الفقهاء الصلاه علي الميت الغائب عن البلد الي مده شهر من دفنه اما اذا كان في نفس البلد فان من لم يصل عليه جاز له ان يصلي علي قبره لما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال انتهي النبي صلي الله عليه وسلم الي قبر رطب فصلي عليه وصفوا خلفه وكبر اربعا وفي الصحيحين ايضا ان امراه سوداء كانت تقم المسجد فسال عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ماتت قال افلا كنتم اذنتموني قال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها ولا يشرع لمن صلي علي الجنازه ان يصلي عليها مره اخري قال صاحب بدائع الصنائع والتنفل بصلاه الجنازه غير مشروع بدليل ان من صلي مره لا يصلي ثانيا انتهي والله اعلم |
passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فصلاه الجنازه فرض كفايه عند جمهور العلماء من الحنفيه والشافعيه والحنابله والمشهور عند المالكيه فاذا قام بها بعض المصلين سقط الوجوب عن الاخرين فاذا كان هذا الشخص ترك الصلاه علي الجنازه وصلي عليها جماعه اخرون فلا اثم عليه لكنه فاته خير عظيم لا يقدر بثمن روي البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابي هريره رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازه حتي يصلي فله قيراط ومن شهد حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين فصلاه الجنازه واتباعها مطلوب ومقصود قصدا مؤكدا وهو في حق الرحم والقريب والجار والصديق اكد والله اعلم |
passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فالحسد امر مذموم وخلق مشئوم وقد ورد النهي عنه في الكتاب والسنه وهو صفه ذم نعاها الله علي اليهود ضمن ما فيهم من الصفات الذميمه قال تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم البقره من الايه ويقول النبي صلي الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا متفق عليه ويقول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجتمعان في قلب عبد الايمان والحسد رواه النسائي من حديث ابي هريره رضي الله عنه ومعني لا يجتمعان اي لا ينبغي للمؤمن ان يحسد فانه ليس من شانه ذلك ويحتمل ان المراد بالايمان كماله والخلاصه ان الحاسد مسلم يجب علي المسلمين ان يصلوا عليه كما يصلي علي بقيه المسلمين اما الصلاه علي الغائب فسبق بيان حكمها في الفتوي رقم والفتوي رقم والله اعلم |
query: اثناء شجاري مع زوجتي علي الهاتف حلفت عليها بالطلاق وقلت لها تكونين طالقا بالثلاثه لو تكلمت ولم تغلقيه حالا ولم تتكلم ولم تغلقه لبضع ثوان ولخوفي من ان تتكلم باي كلمه قلت لها انا قلت حالا فاغلقت الخط دون ان تتكلم فهل يقع الطلاق وعندما عاودت مكالمتها اخبرتني انها لم تسمع في المره الاولي انني قلت حالا وعندما سمعت اغلقت الهاتف ونيتي ان تغلق دون ان تتكلم |
passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فما دامت زوجتك قد اطاعتك ولم تتكلم ثم اغلقت الهاتف ولم تتاخر الا ثوان فقد بررت في يمينك ولم تحنث وعلي فرض انها تاخرت عن الزمن الذي قصدته في يمينك بسبب عدم سماعها قولك حالا فالذي رجحه بعض المحققين من العلماء عدم الحنث في هذه الحال كما بيناه في الفتوي رقم وعليه فلم يقع طلاقك علي امراتك لكن ننبهك الي ان الحلف المشروع هو الحلف بالله تعالي واما الحلف بالطلاق فهو من ايمان الفساق وقد يترتب عليه ما لا تحمد عقباه ولا سيما اذا كان بلفظ الثلاث فان اكثر اهل العلم يوقعون به الثلاث عند الحنث والله اعلم |
passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فالظاهر من السياق يدل علي انك قصدت بيمينك منع زوجتك من النزول بغير اذنك سواء كان الاذن بالقول ام بما يدل عليه وعليه فما دامت زوجتك قد اطاعتك ولم تنزل بغير موافقتك فقد بررت في يمينك ولم تحنث بنزولها معك بعد ذلك وننبه الي ان الحلف المشروع هو الحلف بالله تعالي واما الحلف بالطلاق فهو من ايمان الفساق وقد يترتب عليه ما لا تحمد عقباه ولا سيما اذا كان بلفظ الثلاث والله اعلم |
passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فما دمت حلفت علي عدم ذهابك لرد زوجتك من بيت ابيها ولم تذهب لردها ولكنها رجعت مع جدك فقد بررت في يمينك ولم تحنث فيه ولم يقع طلاقك لكن ننبهك الي ان الحلف المشروع هو الحلف بالله تعالي واما الحلف بالطلاق فهو من ايمان الفساق وقد يترتب عليه ما لا تحمد عقباه فينبغي الحذر من الوقوع فيه والله اعلم |
passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فالظاهر من سؤالك ان زوجتك امتثلت امرك وقامت كما اردت ولم تخالفك وتاخرها اليسير عن القيام لا ينافي امتثالها الامر ولو فرض انها تاخرت عن القيام بعد تمكنها منه ثم قامت فهذا يحصل به البر اذا لم تكن لك نيه معينه في يمينك قال ابو الخطاب الحنبلي رحمه الله فاما ان قال ان لم تدخلي الدار فانت طالق ولا نيه له فانها اذا لم تدخل لا يقع بها الطلاق الا في اخر جزء من اخر حياه احدهما الهدايه علي مذهب الامام احمد ص وعليه فالظاهر انك بررت في يمينك ولم تحنث فيه فلم يقع طلاقك لكن ننبهك الي ان الحلف المشروع هو الحلف بالله تعالي واما الحلف بالطلاق فهو من ايمان الفساق وقد يترتب عليه ما لا تحمد عقباه ولا سيما اذا كان بلفظ الثلاث والله اعلم |
passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فان كنت حلفت بالطلاق صادقا في وصفك للرجل بالمرض ولو في ظنك فقد بررت في يمينك ولا شيء عليك واما ان كنت حلفت متعمدا الكذب في الوصف فقد حنثت عند جماهير اهل العلم ووقع طلاقك وراجع الفتوي رقم واعلم ان الحلف المشروع هو الحلف بالله تعالي واما الحلف بالطلاق فهو من ايمان الفساق وقد يترتب عليه ما لا تحمد عقباه والله اعلم |
query: السلام عليكم ورحمه الله اني شخص مقدم علي فتح مؤسسه واستقدام عمال وتشغيلهم فهل يجوز ان يشتغلوا ويعطيني كل واحد منهم اخر الشهر مثلا ثلاثمائه ريال علما انهم راضون بهذا لانهم يحصلون علي اكثر من ذلك وجزاكم الله خيرا |
passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فلا يجوز لك ان تاخذ هذه المبالغ من العمال لما يشتمل عليه هذا التعامل من الغرر المنهي عنه شرعا ولان الجعل الذي جعلوه لك جعل مجهول فلا يعلم كم سيشتغلون شهرا ام شهورا ام سنين ويجوز لك ان تاخذ منهم جعلا معلوما يؤدونه لك مره واحده او يقسطونه علي فتره زمنيه ويجب التنبه الي ما يشوب مثل هذه الاعمال والعقود من مخالفات شرعيه وسوء تعامل مع الاخرين واكل حقوق الناس بالباطل والله اعلم |
passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فالعموله او السمسره يجوز اخذها من البائع والمشتري معا او من احدهما دون الاخر وعندئذ يشترط ان يعلم بها من تاخذ منه وحده دون الاخر وانظر الفتوي وطالما ان هذه الزياده دولار سيدفعها المشتري الذي طلب السياره وحده فلا يجوز اخذها الا بعلمه والله اعلم |
passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فلا يجوز لك فعل ذلك لانه من التعاون علي الاثم والعدوان واكل اموال الناس بالباطل فوكيل الشركه ليس له اخذ هذه السمسره دون علم الشركه والتحايل معه علي ذلك محرم وراجع الفتوي رقم والله اعلم |
passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فاتفاقك مع من يبحث لك عن عمل مقابل جعل معلوم لا باس به اما اذا لم يعلم هذا الجعل كما هو الحال في السؤال فانه لا يجوز اذ من غير المعلوم كم هي العشره في المائه من الراتب وان علمت فلا يعلم عدد الشهور التي سيقتطع منها والله اعلم |
passage: الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه اما بعد فلا يجوز للموظف ان ياخذ عموله من المكتب الذي يتعامل مع شركته الا اذا اذنت له الشركه في ذلك وراجع الفتوي والله اعلم |
main.NPairLossper_device_train_batch_size: 4per_device_eval_batch_size: 4num_train_epochs: 1multi_dataset_batch_sampler: round_robinoverwrite_output_dir: Falsedo_predict: Falseeval_strategy: noprediction_loss_only: Trueper_device_train_batch_size: 4per_device_eval_batch_size: 4per_gpu_train_batch_size: Noneper_gpu_eval_batch_size: Nonegradient_accumulation_steps: 1eval_accumulation_steps: Nonetorch_empty_cache_steps: Nonelearning_rate: 5e-05weight_decay: 0.0adam_beta1: 0.9adam_beta2: 0.999adam_epsilon: 1e-08max_grad_norm: 1.0num_train_epochs: 1max_steps: -1lr_scheduler_type: linearlr_scheduler_kwargs: {}warmup_ratio: 0.0warmup_steps: 0log_level: passivelog_level_replica: warninglog_on_each_node: Truelogging_nan_inf_filter: Truesave_safetensors: Truesave_on_each_node: Falsesave_only_model: Falserestore_callback_states_from_checkpoint: Falseno_cuda: Falseuse_cpu: Falseuse_mps_device: Falseseed: 42data_seed: Nonejit_mode_eval: Falseuse_ipex: Falsebf16: Falsefp16: Falsefp16_opt_level: O1half_precision_backend: autobf16_full_eval: Falsefp16_full_eval: Falsetf32: Nonelocal_rank: 0ddp_backend: Nonetpu_num_cores: Nonetpu_metrics_debug: Falsedebug: []dataloader_drop_last: Falsedataloader_num_workers: 0dataloader_prefetch_factor: Nonepast_index: -1disable_tqdm: Falseremove_unused_columns: Truelabel_names: Noneload_best_model_at_end: Falseignore_data_skip: Falsefsdp: []fsdp_min_num_params: 0fsdp_config: {'min_num_params': 0, 'xla': False, 'xla_fsdp_v2': False, 'xla_fsdp_grad_ckpt': False}fsdp_transformer_layer_cls_to_wrap: Noneaccelerator_config: {'split_batches': False, 'dispatch_batches': None, 'even_batches': True, 'use_seedable_sampler': True, 'non_blocking': False, 'gradient_accumulation_kwargs': None}deepspeed: Nonelabel_smoothing_factor: 0.0optim: adamw_torchoptim_args: Noneadafactor: Falsegroup_by_length: Falselength_column_name: lengthddp_find_unused_parameters: Noneddp_bucket_cap_mb: Noneddp_broadcast_buffers: Falsedataloader_pin_memory: Truedataloader_persistent_workers: Falseskip_memory_metrics: Trueuse_legacy_prediction_loop: Falsepush_to_hub: Falseresume_from_checkpoint: Nonehub_model_id: Nonehub_strategy: every_savehub_private_repo: Nonehub_always_push: Falsehub_revision: Nonegradient_checkpointing: Falsegradient_checkpointing_kwargs: Noneinclude_inputs_for_metrics: Falseinclude_for_metrics: []eval_do_concat_batches: Truefp16_backend: autopush_to_hub_model_id: Nonepush_to_hub_organization: Nonemp_parameters: auto_find_batch_size: Falsefull_determinism: Falsetorchdynamo: Noneray_scope: lastddp_timeout: 1800torch_compile: Falsetorch_compile_backend: Nonetorch_compile_mode: Noneinclude_tokens_per_second: Falseinclude_num_input_tokens_seen: Falseneftune_noise_alpha: Noneoptim_target_modules: Nonebatch_eval_metrics: Falseeval_on_start: Falseuse_liger_kernel: Falseliger_kernel_config: Noneeval_use_gather_object: Falseaverage_tokens_across_devices: Falseprompts: Nonebatch_sampler: batch_samplermulti_dataset_batch_sampler: round_robinrouter_mapping: {}learning_rate_mapping: {}| Epoch | Step | Training Loss |
|---|---|---|
| 0.0203 | 500 | 2.6164 |
| 0.0406 | 1000 | 2.3898 |
| 0.0608 | 1500 | 2.3783 |
| 0.0811 | 2000 | 2.3504 |
| 0.1014 | 2500 | 2.3393 |
| 0.1217 | 3000 | 2.344 |
| 0.1419 | 3500 | 2.3298 |
| 0.1622 | 4000 | 2.3192 |
| 0.1825 | 4500 | 2.3051 |
| 0.2028 | 5000 | 2.3025 |
| 0.2230 | 5500 | 2.3032 |
| 0.2433 | 6000 | 2.2949 |
| 0.2636 | 6500 | 2.2943 |
| 0.2839 | 7000 | 2.2908 |
| 0.3041 | 7500 | 2.3022 |
| 0.3244 | 8000 | 2.2849 |
| 0.3447 | 8500 | 2.2817 |
| 0.3650 | 9000 | 2.2883 |
| 0.3852 | 9500 | 2.2758 |
| 0.4055 | 10000 | 2.2792 |
| 0.4258 | 10500 | 2.2776 |
| 0.4461 | 11000 | 2.2692 |
| 0.4663 | 11500 | 2.2738 |
| 0.4866 | 12000 | 2.276 |
| 0.5069 | 12500 | 2.2596 |
| 0.5272 | 13000 | 2.2566 |
| 0.5474 | 13500 | 2.2809 |
| 0.5677 | 14000 | 2.2744 |
| 0.5880 | 14500 | 2.2672 |
| 0.6083 | 15000 | 2.2577 |
| 0.6285 | 15500 | 2.2707 |
| 0.6488 | 16000 | 2.2526 |
| 0.6691 | 16500 | 2.2483 |
| 0.6894 | 17000 | 2.2548 |
| 0.7097 | 17500 | 2.2505 |
| 0.7299 | 18000 | 2.255 |
| 0.7502 | 18500 | 2.2541 |
| 0.7705 | 19000 | 2.2577 |
| 0.7908 | 19500 | 2.251 |
| 0.8110 | 20000 | 2.2527 |
| 0.8313 | 20500 | 2.2528 |
| 0.8516 | 21000 | 2.2573 |
| 0.8719 | 21500 | 2.2526 |
| 0.8921 | 22000 | 2.2525 |
| 0.9124 | 22500 | 2.2418 |
| 0.9327 | 23000 | 2.2529 |
| 0.9530 | 23500 | 2.2584 |
| 0.9732 | 24000 | 2.2558 |
@inproceedings{reimers-2019-sentence-bert,
title = "Sentence-BERT: Sentence Embeddings using Siamese BERT-Networks",
author = "Reimers, Nils and Gurevych, Iryna",
booktitle = "Proceedings of the 2019 Conference on Empirical Methods in Natural Language Processing",
month = "11",
year = "2019",
publisher = "Association for Computational Linguistics",
url = "https://arxiv.org/abs/1908.10084",
}
Base model
intfloat/multilingual-e5-small